【應縣木塔】

《應縣木塔》初版於1966年，是陳明達先生的代表作之一，也是20世紀中國建築研究領域的經典著作。 始建於遼清寧二年（1056）的佛宮寺釋迦塔（習稱“應縣木塔”）是世界上現存最高大、最古老的純木結構樓閣式建築，外形端莊穩重，結構比例嚴整。 1962年起，陳明達多次率助手赴應縣考察木塔，試圖從分析建築實例入手，揭開中國古代建築設計之謎。 在《應縣木塔》一書中，陳明達以其開闊的視野、精細的測繪、廣泛的資料彙集和嚴謹的邏輯演繹，將應縣木塔與建築“天書”《營造法式》互相印證，揭示出中國古代建築的設計規律。 正如傅熹年院士所言：“這本專著闡明，中國古代建築從總平面佈置到單體建築的構造，都是按一定法式經過精密設計的，經過精密的量測和縝密的分析，是可以找到它的設計規律的。”此次《應縣木塔》再版，不僅將實測圖、分析圖及其批註副本一併收錄，並且在圖版部分增補了若干張梁思成、莫宗江、劉致平、趙正之等前輩於1933、1935、1950年考察所攝照片和木塔在抗戰期間受損及戰後修繕情况照片，更加全面地展示了木塔的歷史資訊。

--------------------------------------

【薊縣獨樂寺】

獨樂寺建於遼統和二年（984），製作精麗，保留著顯著的唐代風格，“若論科技之精湛、藝術之品第，……是現存古建築中的上上品，是最佳典範”（陳明達語）。 千年以來，這座木結構的殿堂樓閣雖屢遭天灾而完好如初，充分顯示出我國古代建築學的卓越成就。 獨樂寺被發現於1932年，是中國營造學社開始調查測繪的第一處古代建築，梁思成說它“上承唐代遺風，下啟宋式營造，實研究中國建築蛻變之重要資料，罕有之寶物也”。 陳明達先生在他的晚年力作《薊縣獨樂寺》中，嘗試應用“材份制”對獨樂寺觀音閣、山門進行建築學理論分析，追索中國建築在結構力學、建築美學等方面的獨到建樹。 在書中，他似乎已經完全進入了古代建築師的世界，不但解析著一個個科技方面的疑難，更要通過對科技問題的解析而還原到審美的、文化的層面。 此書沿襲論文+測繪圖+攝影作品的編排體例，收錄大量珍貴的手繪圖稿和歷史照片，對古建築研究者和愛好者來說都是不可多得的。

作者簡介

陳明達先生的中國古代建築研究極富創造性，不僅在國內享有盛譽，在國際建築史學界也有相當大的影響。 如果你不滿足於對古建築的浮光掠影式的瞭解，那麼以上三本新書是非常值得一讀的。

-----------------------------------

【中國古代木結構建築技術】

陳明達先生曾說：“長期以來，我們被古代建築優美的形象所吸引，很自然地就偏向於藝術方面的研究，不自覺地促成了重藝術、輕科技的傾向。”這句話放在當下似乎仍然適用，什麼唐風雄渾、宋韻清秀、明清煩瑣，這樣的“高度概括”誰都能說幾句，至於其深層的營造原理、設計規律，卻鮮有提及。 《中國古代木結構建築技術》就是一部系統研究中國古代建築科技發展史的重要著作。 書中的“戰國—北宋”部分曾於1990年刊行，“南宋—清代”部分是首次以單行本形式出版，兩部分合璧通攬，將令讀者對中國古代木結構建築技術的發展歷程有一個完整的把握。 文中的建築力學原理及抗負荷分析，尤為學術界所稱道。 書後另附《中國建築導言》一文及精彩圖照175張，堪比瞭解中國古代建築通史及其經典實例的快捷通道。