【巫蠱：中國文化的歷史暗流】

編輯推薦

★人類學家鄧啟耀數十年學術結晶，網友千呼萬喚，初版25周年首次增訂版

巫蠱是一個迷。很多人聽說過它，但沒有見過它； 見過它的人，又不願向外界透露。 摸到巫蠱的大門尚且不易，想要研究巫蠱幾乎是不可能的。 人類學者鄧啟耀付出了常人難以想像的艱辛和代價，深入多民族邊遠地區做田野調查，置身各種巫蠱現場，甚至親身試“蠱”，終於做出了開創性的研究。 本書是出版25周年增訂版，新增了約1/3內容，主要是21世紀以來的新資料和新研究，令巫蠱研究的當下價值更加凸顯。

★叫魂、拆姻、煉蠱、紮小人、鬥風水……揭開巫蠱背後的真相，一部長達幾千年的中國文化史

在廣泛深入的田野調查和歷史文獻爬梳的基礎上，本書詳細介紹了巫蠱的各類案例，充分展示了巫蠱的製作、轉移、辨識、破解、刑律等方方面面，並附有大量圖片。 本書也展示了當下社會生活中的泛巫術心理，如石獅子、8字車牌等，還對各種社交媒體上的巫蠱話題做了追跡和分析，顯示出巫蠱並不是遙遠的獵奇、蒙昧的歷史，而是當下活生生的現實。

★跨學科視角解密巫蠱，神秘，有趣，令人動容！ 揭開細思極恐的歷史與人性！ 宋兆麟、景軍、龔鵬程、高丙中、趙旭東、項飆共同推薦

從半坡遺址地基中考古發現的兒童人牲，到《漢書》《資治通鑒》中死者數萬的漢武帝巫蠱之禍； 從怒江大峽谷中怒族巫師的祭祀祛灾儀式，到大城市裏自稱中蠱者的三年治蠱個案。 本書從考古學、歷史學、人類學、社會學、心理學、精神醫學等多個學科角度對巫蠱進行解釋，試圖回答巫蠱潜藏千年而不衰的深層次問題。

內容簡介

西元前4000多年，半坡先民在建房時埋入粗陶罐和人頭骨，以祭土木、魘風水； 西元前91年，朝野起“巫蠱之禍”，長安大亂、萬人殞命、太子被逼自殺； 1995年，世外桃源的瀘沽湖，被認“有蠱”的若瑪一家世代被村人孤立，母親葬禮村中無一人到場； 2017年，廣州純陽觀門前專辟空地，供香客“打小人”“做法事”； 2024年，昆明郵局海關查獲一批用人體組織製作的製品，走私者報稱為“護身符”……

巫蠱是什麼？ 為什麼巫蠱在現代人的生活中仍廣泛存在？

人類學家鄧啟耀，三十餘年來致力於中國巫蠱現象與文化的研究，爬梳歷史文字、遍訪巫蠱實例，甚至親身“試蠱”。 本書作為其畢生巫蠱研究的結晶，檔案與實例並用，文字與圖片兼有，從考古學、歷史學、人類學、民族學、社會學、心理學、精神醫學等多方面梳理了“巫蠱”這種非常態的精神狀態和群體迷亂，以及其背後潜藏的深層次問題。

作者簡介

鄧啟耀，曾任中山大學人類學系教授，退休後任廣州美術學院教授。 著有《中國神話的思維結構》《非文字書寫的文化史》《佛性如風：中國佛教藝術研究》及民族服飾系列著作等。 愛走野路，曾任中國探險協會副主席。

目錄

緒論深潜在文化中的歷史暗流/001

第一章巫蠱之謎/015

第一節傳說？ 還是現實？ /016

第二節禁區？ 還是誤區？ /032

第二章巫蠱的文化傳統/056

第一節殘闕斷片話巫蠱/057

第二節蠱界/062

第三節蠱的傳承與轉移/091

第四節蠱的製作/104

第五節蠱的種類/111

第三章害命謀財/142

第一節殺魂奪命/142

第二節關魂禁魘/151

第三節役魂盜財/163

第四章魘鎮之術/175

第一節營造魘鎮/175

第二節風水魘鎮/200

第五章巫術與權術/208

第一節“詛軍”/208

第二節權爭與巫蠱之禍/215

第三節蠱與階級鬥爭/232

第六章魅合拆姻/240

第一節“蠱女”之惑/240

第二節情死魅俗的“風流鬼”/254

第三節鬼交神淫/264

第四節迷咒戀符/268

第五節愛藥媚方/288

第六節解合拆姻/301

第七章禳蠱解咒/313

第一節巫蠱辨識/313

第二節巫蠱破解/325

第三節叫魂/372

第八章治蠱刑律/382

第一節習慣法對巫蠱的懲治/383

第二節官法對巫蠱的懲治/398

第九章巫蠱現象的當代認知與文化時疫/413

第一節眾說紛紜話巫蠱/414

第二節當代“魘魅”糾紛/426

第三節變身“節日”的魘術/435

第四節被時尚化的巫蠱/452

第十章當代都市“巫蠱”病例實錄/463

第一節中蠱的人/463

第二節心病心治、以玄治玄/469

第三節以子之矛、攻子之盾/477

第十一章巫蠱現象與非常意識狀態/487

第一節跨文化精神病學話題：非常意識狀態/487

第二節非常意識狀態與巫蠱心態/500

第十二章非常意識狀態的社會症候/515

第一節巫蠱後面那些無聲無影的群眾/515

第二節巫蠱的文化心理與社會情境/521

第三節社會心態的失衡與調適/526

結語無定的歷史潜流/541

後記/548

再版後記/551

參考文獻/553

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【叫魂：1768】

內容簡介

《叫魂》所講述的是一個關於“盛世妖術”的故事。 在中國的千年帝制時代，乾隆皇帝可謂是*的一人。 他建立並鞏固起來的大清帝國達到了權力與威望的*。 然而整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術之天錯地暗。 在1768年由春天到秋天的那幾個月裏，這股妖風竟然衝擊了半個中國，百性為之惶恐，官員為之奔命，連乾隆也為之寢食難安。 作者細緻入微的描寫令人顫慄，他生動地再現了各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運動。

本書也表現出了一種更為宏大的學術視野，在構建以“叫魂”案為中心的“大敘事”的過程中，在方法論的層次上將社會史、文化史、政治史、經濟史、區域分析、官僚科層制度分析以及心理分析等研究方法結合在一起。 本書可作為學生參考書。

作者簡介

孔飛力（Philip A.Kuhn）1933年出生於英國倫敦，1964年獲得哈佛大學博士學位。 當費正清1977年從哈佛大學榮休後，孔飛力由己任教十年的芝加哥大學轉回母校接替其空缺，任哈佛大學歷史系和東亞語言文化系講座教授。 他曾擔任過芝加哥大學遠東語言文化系主任、哈佛大學費正清東亞研究中心主任、哈佛大學東亞研究委員會主席，曾獲得包括古根漢姆學術研究獎在內的多種學術榮譽，美國藝術人文科學院院士。

《叫魂》（1990）是他的代表作，獲“列文森中國研究*著作獎”； 此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》（1970）、《中國現代國家的起源》（2002）和《他者世界中的華人》（2009）等，均有重要深遠的影響。

目錄

中譯本序言

章中國竊賊傳奇

第二章盛世

第三章或現或隱的威脅

第四章罪的界定

第五章妖術大恐慌的由來

第六章各省的清剿

第七章妖首的踪迹

第八章終結

第九章政治罪與官僚君主制

第十章主題和變奏

參考文獻書目

致謝

索引

譯者後記

《叫魂》譯後——翻譯劄記及若干隨想