【戴國煇講臺灣·臺灣近百年史的曲折路】

內容簡介

《戴國煇講臺灣》是一套全新講述臺灣與臺灣人故事的作品，是傳奇學者戴國煇先生一生嘔心瀝血，將他的生命與研究化為一體的智慧成果，是一趟臺灣一百多年歷史抽絲剝繭的探險之旅。

戴先生著作等身，生前著作多用日文寫就，其夫人林彩美女士組織近百位專家學者將其著作翻譯整理，戴先生出生與成長於臺灣，在日本學習、工作與生活了40多年。 他的獨特經歷，使他對“臺灣人認同”、兩岸人民的共生關係、臺灣少數民族歷史、臺灣與日本殖民者之間的關係等議題長期關注，且闡述翔實。

兩岸的長期分離，使兩岸中國人失去了共同的歷史體驗，難以理解彼此。 《戴國煇講臺灣》真實還原臺灣百年歷史，對被“台獨”分子歪曲的臺灣歷史正本清源。 真實還原百年歷史情境下臺灣人的心路歷程和心態變遷，使我們能以同理心去傾聽臺灣人的故事，同情臺灣人的遭遇，使真正的理解和融合成為可能。 我們追尋作者視角，看到戴先生從“台獨”產生的歷史根源，論述“台獨”不成立的精彩見解，這增强了統一的信心和理論支持。

《戴國煇講臺灣·臺灣近百年史的曲折路》：

本書是戴國煇先生對過去百年來臺灣、大陸與世界關係的梳理及對未來新世紀走向的指引。 本書既是戴國煇先生結束40多年日本旅居前，在日本出版的後一部著作，也是戴先生對自己學術生涯研究成果的一個總結。 戴先生試圖把其所體會的“日本戰敗後50年”和“臺灣所經歷的光復後50年的問題”重疊起來，以“關係臺灣百年旋渦中的臺灣和臺灣人”為主題，進行思考總結。 他所思考的覈心是臺灣的狀況，依照歷史的脈絡，從根源上對“臺灣與臺灣人的存在問題”（“臺灣與臺灣人的存在”的作用）進行探索。

該書日文版書名為《以臺灣為名的雅努斯（雙面神）——奔向寧靜革命之路》。 雅努斯是廣為人知的古代羅馬人神只，他是在一個頭的前後都各有一個臉的雙面神。 據說，戰爭時雅努斯神殿的門就打開，和平時神殿的門就被關起來。 戴先生認為，20世紀末至21世界初的臺灣，變成了一個猶如雙面神雅努斯的地方。 其中的一個臉向著“獨立”，另一個臉則對著統一； 同時凝聚兩個對立的方向——戰爭與和平。 戴國煇認為，臺灣未來的道路，如果不與大陸對話不可能成功。

20世紀後的今天，世界面臨百年未有之大變局的當下，我們回首戴國煇先生20年前寫下的這些文字，我們會發現，今日的臺灣豈不是正在印證戴先生的預言？ 我們期待戴先生的願望能够成為現實：雙面神雅努斯神殿的大門永遠關閉，兩岸人民共同生活在光明的21世紀。

作者簡介

戴國煇（1931—2001）

海內外知名歷史學家、思想家

臺灣近代史研究的開拓者

“統派的理論家”

臺灣桃園平鎮客家人。 1955年大學畢業後留學日本，東京大學農經博士。 曾任日本國立大學教授、中國文化大學（臺灣）歷史系教授、日本文部大臣外籍諮詢委員。 1996年返台定居，終老於故鄉臺灣。

戴國煇先生一生著述甚多，他專攻農業經濟、近現代中日關係史、華僑史，同時也是臺灣近現代史研究的開拓者。 其研究視角涉及經濟學、政治學、歷史學、文學、心理學、社會學等諸學科，是跨界研究的典範。

旅日40年間，他以“臺灣出生的客家系中國人”身份，知日而不親日，活躍於20世紀日本的主流學界、輿論出版界。 由於被國民黨當局列入“黑名單”，他長期不得返回故鄉臺灣，但其視線一直沒有離開臺灣，始終以“隔離的智慧”，以敏銳的眼光，以“內在自由之嶄新境界”，觀察著、記錄著臺灣歷史的發展。

他在20世紀70年代首開研究“霧社事件”“二二八事件”風氣之先。 他批判日本殖民統治對臺灣的傷害、“台獨”理論的貧乏、“臺灣民族論”的荒唐。 他提出“臺灣主體性”概念，研究臺灣認同問題，解决臺灣人的身份認同危機。 他以“睾丸理論”說明臺灣的活力必須紮根大陸，主張海峽兩岸保持自立與共生的關係，“在一個中國的大前提下，一致對外，對內可用和平手段來協商、溝通及調適”。

目錄

戴國煇講臺灣·臺灣近百年史的曲折路

給讀者的話／林彩美著01

一比特才德兼備的史學家：戴國煇／許倬雲著04

他不僅是一比特歷史學家／陳孔立10

中文版序／14

前言／16

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章近百年基軸之探索

節以投影透視法回顧殖民統治時代／003

第二節美、日“現代”的影響，於今猶烈／009

013

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第二章何謂臺灣人及臺灣？

節從鄧麗君之死談起／019

第二節李登輝的訪美／031

第三節對臺灣和臺灣人的再定義和“四評六彈”／047

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第三章希望之中的“生”與“死”

節光復狂歡曲／065

第二節臺灣人精英的困惑／82

第三節精英們的願望及“二二八事件”／102

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第四章臺灣的認同危機

節喪失自我的臺灣人及其怨念／125

第二節二等日本國民及通向中國人的道路／137

第三節在歷史中實踐的人和被歷史沖走的人／150

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第五章試論《出埃及記》及臺灣民主化

節司馬與李對談中的《出埃及記》／173

第二節從電影《十誡》與《出埃及》想起的／180

第三節與一比特熱血友人談話後想起的／192

第四節研究華僑、華人所獲得的啟示／200

第五節司馬與李對談的影響和解讀的嘗試／206

第六節民主化就是奔向“應許之地”的道路／213

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第六章“寧靜的革命”在前進

節地方首長統一選舉所顯示的／219

第二節“二二八紀念碑”的落成和謝罪演說／233

第三節激情的退潮和大和解的苗頭／244

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結語

次“總統直選”的啟示錄／261

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補論

回首李登輝12年／279

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資料

：為促進祖國統一大業的完成而繼續奮鬥／296

評李登輝在美國康奈爾大學的演說／302

一個中國的原則與臺灣問題／307

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代跋

對阿扁新政的期待／324

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附錄

多尖銳評語，够刺激／齋藤敏康著林彩美譯330

簡潔描述臺灣的兩個面／丹藤佳紀著陳進盛譯333

從與大陸對話尋求活路／陳進盛譯335

不可言宣的遺憾／耿榮水337

一個對人對弱小者和對民族抱著無限關懷的歷史家曾建民／340

戴國煇傾聽臺灣近百年聲音／王震邦345

捍衛臺灣人尊嚴的史學家／王曉波347

憂心歪曲的歷史像／郭承敏358

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日文版後記／365

編後記／雷玉虹365

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【戴國煇作品：臺灣與臺灣人】

內容簡介

《戴國煇講臺灣》是一套全新講述臺灣與臺灣人故事的作品，是傳奇學者戴國煇先生為普通讀者寫作的多卷本臺灣史，是著作等身的歷史學家、思想家戴國煇先生，一生嘔心瀝血，將他的生命與研究化為一體的智慧成果，是一趟抽絲剝繭臺灣過去一百多年歷史的探險之旅。

作者以臺灣出身的中國人的立場，對“臺灣人認同”及兩岸人民的共生關係進行了形象論述。 對臺灣歷史，包括少數民族歷史進行了史料基礎上的、具有宏大文化視野的客觀分析。 對臺灣與日本殖民者之間的關係，作者立足於在日本學習、工作與生活的40餘年的經歷，進行了充分而翔實的闡述。

目錄

給讀者的話／林彩美01

一比特才德兼備的史學家：戴國煇／許倬雲04

他不僅是一比特歷史學家／陳孔立10

輯一臺灣與臺灣人——追求自我認同

H的來信／003

父親是日本人／005

客家人與福佬人／008

在西雅圖發生的爭執／011

“台獨派”的主張不能苟同／014

“清國奴”引發的反彈／016

平林たい子也生氣／020

接連不斷的“台獨派”歸順／022

R先生的眼淚所訴為何／024

臺灣人與猶太人不同／025

關於吳濁流／032

客家人、臺灣人、中國人／035

料理是文化／050

中日飲食習慣的比較／058

橫飯、縱飯／066

比較生活感覺、習慣／075

親日易，知日之路險／085

日本人與亞洲承認有“他分”的世界／099

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輯二我的日本體驗——十足的境界人

料理是文化／050

中日飲食習慣的比較／058

橫飯、縱飯／066

比較生活感覺、習慣／075

親日易，知日之路險／085

日本人與亞洲承認有“他分”的世界／099

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輯三日本人與臺灣

伊澤修二與後藤新平／111

教育家伊澤修二／111

學醫出身的後藤新平／113

與臺灣的關係／116

芝山岩事件真相／131

後藤神話解密／133

細川嘉六與矢內原忠雄／137

野武士與洋紳士／138

人道主義者與神的使者／140

留學之路／148

殖民地研究／152

中國問題研究／156

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輯四臺灣支配與少數民族

一對門扉的往事／165

送往“故國”的門扉／165

為什麼要“獻給”高砂族？／ 167

要“獻給”的是誰的傷口？／ 169

熱心協助的協力者／170

附錄：廖惟誠致戴國煇函／175

從原日軍補助兵中村輝夫的生還談起／177

戰爭與殖民地統治還未終了

——“中村輝夫”先生的悲劇／177

什麼原因使他不回答“本名”？…

——原日軍的“亡靈”／181

由日本名到中國名／181

因高砂族之故／183

但願再出發的他能幸福／184

關於臺灣“皇民化”運動的展開

——從原日軍補助兵中村輝夫的生還談起／186

作為原型的臺灣／186

“滿洲事變”與臺灣人／189

建設南進基地與“皇民化”運動／200

日軍補助兵的登場／207

為歷史哭泣

——“花岡一郎”是革命烈士？ 抑或走狗？／ 215

霧社蜂起事件的梗概／215

關於花岡一郎／217

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輯五殖民地體制與臺灣知識人

某副教授之死與再出發的苦惱／223

某副教授之死與“山澗的世代”／223

臺灣知識份子的悲劇／229

建議——日本“原罪”的檢證／235

吳濁流的世界／244

悼老詩人／244

附錄：吳濁流致戴國煇函／273

爆竹與中國人／274

兩本“遺著”

—尾崎秀實與瞿秋白／280

令我臉紅的四十年前的往事／286

隱痛的傷痕／289

附錄：日據價值體系之批判

——訪戴國煇教授談林少猫事件／王曉波293

日語與我／300

何謂“客家”／308

亞洲之中的日本／315

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後記

我的研究並為本書之刊行而記／321

附錄一

書評：以日本統治下的親身體驗為背景／鮫島敬治著、李毓昭譯326

書評：扣人心弦的自我確認之路／富山和夫著、林彩美譯328

書評：呈現被殖民者思考的多樣性／石橋秀雄著、蔣智揚譯332

編後記

戴國煇夫婦的歷史證言與生命結晶——中文簡體版《臺灣與臺灣人》／雷玉虹334

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【戴國煇講臺灣·與日本人的對話】

內容簡介

《戴國煇講臺灣·與日本人的對話》是戴國煇先生對日本、亞洲、臺灣的看法，收錄了他從1964年到1997年的評論文集。 該書在日本出版後好評如潮，不僅奠定了戴國煇思想的基調，也引起了日本學者的多次回應與討論； 他對日本歷史的嚴厲批判，像“射向日本的一支諫言之箭”，“穿透日本人的心”。

此次簡體本《與日本人的對話》的出版，增選了《憂慮新亞洲主義的抬頭》《日本殖民地政策和臺灣》等十多篇文章，為了讓讀者更好的理解戴國煇的著作，在附錄部分收錄了日文版《與日本人的對話》編者加藤佑三的《編後記》、須田禎一等多位日本學者的書評。 對於當下我們思考中日關係往何處去，亞洲世界如何發展，該書依然具有參攷價值。

目錄

戴國煇講臺灣·與日本人的對話

給讀者的話／林彩美著01

一比特才德兼備的史學家：戴國煇／許倬雲著04

他不僅是一比特歷史學家／陳孔立10

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編日本與亞洲

東南亞的虛像與實像／003

真實的亞洲和日本／018

我的“華僑”小試論／059

憂慮新亞洲主義的抬頭／074

日本殖民地政策與臺灣／086

從原點臺灣看近代日本與亞洲／108

思索亞洲與日本——現在該談什麼／131

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第二編日本與中國臺灣

日本統治與臺灣知識人——某副教授之死與再出發的苦惱／149

注意陷阱“臺灣”——吳濁流所告發的／170

思考日本與亞洲／175

我的發言——臺灣研究的態度／181

臺灣問題的本質是什麼？—— 關於“臺灣現狀”座談會之我見／184

臺灣經濟與日本投資／193

日本人的臺灣研究——關於臺灣的舊慣調查／227

日本人對臺灣錯誤的認識／253

臺灣近百年與日本——從我的體驗來探討／275

談日本的近代史與臺灣——關於責備精神的缺乏／308

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第三編從亞洲看日本

亞洲近代化與日本的任務——從亞洲看日本座談會／323

照見亞洲研究真貌——中國研究者的造反與自我批判討論會／367

自分與“他分”——日本人的亞洲認識座談會／385

作為思想方法的臺灣／432

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附錄一

《與日本人的對話》編者後記／453

掙脫封閉：從亞洲的觀點來說服／469

關於帝國主義的責任論／471

探討真正的對話，堅忍而溫和地質問日本人／474

穿透日本人的心／477

附錄二

戴國煇是“與日本人的對話者”——試接近戴國煇的學問與思想／480

戴國煇的位置／485

編後記

戴國煇給日本人的諍言——《與日本人的對話》簡體版編後記／雷玉虹497

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【戴國煇作品：愛憎二二八】

內容簡介

《戴國煇講臺灣·愛憎二二八——神話與史實：解開曆史之謎》：

我的許多朋友、同學、師長在二二八、白色恐怖中，有的冤死莫名，有的慷慨赴義，有的身陷囹圄，飽受身心摧殘。 另一方面，我也眼見耳聞了數之不盡的公報私仇、公權力傾軋、鬥爭、欺騙、勒索、出賣等卑鄙醜陋的邪惡行徑。 可以說，人性的崇高與卑劣、真實與虛偽在這過程中，互動呈現，做了徹底無遺的展露。 對這些我不能無動於衷，於是發願要把二二八、白色恐怖的源頭、過程做全面的探討，既為剖解未明的疑惑，也可為當世與來者之借鑒。—— 戴國煇

1947年2月28日，因一比特底層婦女販賣私烟而被警詧毆打進而引起的全島騷亂的“二二八事件”，被認為是臺灣現代史重要事件，之後臺灣實施長達38年的戒嚴，關於“二二八事件”仍有諸多疑問與爭議。

戴國煇先生親歷“二二八”，而且是“二二八”研究的先驅者。 為了尋找真相，他用數十年時間在海外蒐集、整理該事件相關資料，《愛憎二二八》是他相關研究成果，被稱為“二二八”研究的入門著作。 在本書中，詳細還原了“二二八”事件始末，介紹了當時臺灣社會的真實情况，談論了該事件對臺灣民眾以及島內外所產生的深遠影響。 在該書中提出對光復前後的這段臺灣歷史的建構，在臺灣有關“二二八”歷史論述被主張“台獨”者篡改、進行政治利用的當下，本書依然具有重大的現實意義。

目錄

給讀者的話／林彩美著01

一比特才德兼備的史學家：戴國煇／許倬雲著04

他不僅是一比特歷史學家／陳孔立10

自序：我是怎樣走上研究二二八之路／14

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篇愛憎交錯的前史

章狂歡與幻想的雜奏：光復在臺灣

導言尋找歷史真相005

光復狂歡，毆打日本員警及其走狗008

臺灣民眾對大陸不瞭解011

“臺灣人”概念的內涵016

認同的困擾018

重建的崎嶇與曲折023

幻想的雜奏026

第二章慘勝狂想曲：勝利·內戰在大陸

歷史底流及其流向034

從“九一八”到太平洋戰爭038

戰爭過程的實質和闡釋041

慘勝狂想曲下的中國046

接收糟亂，鑄成大錯051

第三章陳儀的為人·為政及治臺班底

深入客觀論陳儀059

陳儀的早期經歷064

陳儀的為人069

陳儀的軍政經歷077

陳儀的為政理念081

陳儀的治臺班底086

小結093

第四章官場百態與臺灣百姓

二二八研究的陷阱與困擾099

星火與乾柴101

乾柴是憤怒是怨懟106

心有餘，力不足的陳儀117

劫收百態136

天真無邪的臺灣民眾與陳、沈唐·吉訶德144

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第二篇劇的發生、經過和見證

第五章燎原的星星之火

幕太平町緝烟血案162

第二幕沸騰的臺北市167

第三幕長官公署前廣場的槍聲171

第六章官逼民反·憤怒的激情

瘋狂世界179

扭曲的族群仇恨186

外省人的反應191

偶然與必然·浮像與實像194

第七章處理委員會的討價與還價

“二二八事件處理委員會”的成立201

《處理大綱》的產生205

馬前卒210

半山和投機者213

應變217

第八章騷亂、起義、鎮壓的虛與實

實力知多少？ 225

臺北——不能成軍230

台中市——武鬥和文鬥235

起義與鎮壓243

清鄉252

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第三篇病變的後遺症及影響

第九章歷史的傷痕

恐怖主義的恐怖264

恐怖政治下的歷史暗影268

第十章省籍問題與語言問題

為圖政治目的的省籍劃分284

近代國家主義的濫觴287

中國問題的特殊性290

民族論的學理與實際考量292

失之偏頗的“台獨”主張294

臺籍中上層人士的認同危機297

消逝的臺籍文學界精英301

語言的爭議304

臺灣命運共同體307

第十一章統“獨”爭議的本質與導向

二二八前後的“台獨”主張312

抗戰結束後臺灣人的地位與立場316

“台獨”主張的萌芽至受挫319

海外人士對“台獨”主張的影響322

揭開“黑盒子”中的真相327

恨事不恨人，可恕不可忘331

第十二章建碑風尚的光彩與陷阱

政治紀念物的興建風潮338

“紀念”的表像與內涵341

以史為鑒345

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後記／葉芸芸著348

附錄

評《愛憎二二八》／杜繼平著352

宿命的寂寞／陳映真著356

洗滌的靈魂／葉芸芸著360

編後記

經典永流傳——《愛憎二二八—神話與史實：解開曆史之謎》簡體版後記／雷玉虹著369