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【白話高島易斷】(上下册)
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【白話高島易斷】(上下册)

NT$1199
已售:230

日本“易聖”高島吞象一生智慧的結晶。


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【白話高島易斷】

《高島易斷》國內首部白話版本

《周易》占筮學正脈,再現失傳兩千年古占法

日本“易聖”高島吞象畢生智慧結晶

袁世凱、劉坤一、翟鴻機、聯芳、鄧華熙、榮祿題詞

內容簡介

《高島易斷》是日本“易聖”高島吞象一生智慧的結晶。 書中收錄了高島氏親斷的近百多個占例,內容涉及日本軍政大事、國際關係等,其中有些還曾上呈至日本天皇、內閣總理大臣等。

我國學者孫正治、孫奧麟以弘揚易學為己任,歷經多年,始完成對《高島易斷》的點校、今譯工作,不僅保留原書精髓,且對書中涉及的重大事件加注予以說明,對於研究《周易》在日本的流布應用及日本明治維新的歷史,具有重大的參攷價值。

作者簡介

高島吞象,又名高島嘉右衛門,1832年生於江戶。 明治維新時期的易學大師,在日本有“易聖”之稱,他利用《易經》進行廣泛的占卜,小到尋物、天氣、婚姻、營商、疾病、個人氣運等,大到國家的軍事、政治、國際關係,有事必占,幾乎每占必中,許多占斷結果被日本天皇、內閣總理和各省大臣所採納。

孫正治,易經學者,主要從事易經、佛學、民俗等領域的研究,著有《周易與佛法》,《人生不可破的28條天規》、《細說本命年》等書,點校《高島易斷》、《滴天髓》等古籍。

目錄

白話本前言

漢譯者序

作者自序

栗本鋤雲序

副島種臣序

作者小傳

周易上經

周易下經

中村敬宇跋

附錄一

瑞士心理學家榮格所著《<周易>與中國精神》

附錄二

關於易占的幾個問題

附錄三

譯注《高島易斷》有感

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【長短經】

編輯推薦

1.領導者政治、教育、智慧提升的之書。

《資治通鑒》從正面講謀略,為人們所熟知。 而《長短經》則是從反面來講,知道的人不多。 但歷代有政績的帝王將相都對該書甚為推崇,將其尊奉為小《資治通鑒》。

2.*早的刊本——杭州淨戒院刊刻發行,價值極高。

《長短經》問世之後,由於歷代統治者對此書避而不談,嚴加看管,所以在社會上極少流傳,能够流傳的也只是手抄本,而刊刻流通的相對較少。 到了南宋,杭州淨戒院刊刻發行了《長短經》,這是現時發現的《長短經》*早刊本,版本價值極高。 此次注譯的《長短經》,便是以杭州淨戒院刊本為底本。

3.保留原著,全本未刪節,趙蕤親自注文,配有相關注釋和翻譯。

此版本不只收錄了《長短經》的正文,趙蕤為此書所作的注文也一併收錄,並作了大量注釋和完整翻譯,區別字體、字型大小,力求為讀者提供一個方便閱讀的《長短經》經典讀本。

4.乾隆皇帝、國學大師南懷瑾等一致推崇的經典巨著。

乾隆皇帝曾評估過《長短經》“縣創為救弊論,愛憎毆業匠和函。向時雖類縱橫說,憂耒原歸理道談。宋刊弃自教忠堂,通變稱經曰短長。比及亂時思治亂,不如平日慎行王。”

5.經典的謀略之書,適合現代社會各界人士。

《長短經》中的韜略,並不是低劣的陰謀詭計,而是作者嘔心瀝血而總結出來的經世致用之道,集中體現了中國傳統文化的實用性和靈活性,其目的在於開闊人的思維,讓我們的行為减少流弊,長久有益於社會。 書中的權謀機變和經驗教訓,對現代社會各界人士來說,亦有著極强的借鑒意義。 熟讀此書,對於我們做人處事,是能够起到很好的啟迪和幫助的。

內容簡介

《長短經》的內容上起堯舜,下迄隋唐; 融會儒家、道家、法家、兵家、雜家和陰陽家等思想而自成體系,作者依據歷史史事提出謀略,涉及君臣德行、量才用人、釣情察勢、權變霸略、用兵攻伐等多方面的內容,突出政治謀略和知人善任兩個重點,以此探討濟世安邦的長短縱橫之術,對往哲先賢的智勇奇謀做出品評,旁徵博引,高談雄辯。

作者簡介

趙蕤,字太賓,號東岩子。 唐梓州鹽亭(今四川省鹽亭縣兩河鎮)人,約生於唐高宗顯慶四年(659年),卒於唐玄宗天寶元年(742年),是唐代傑出的思想家。 孫光憲《北夢瑣言》載:“蕤,梓州鹽亭人。博學韜鈐,長於經世。夫婦俱有隱操,不應辟召。”《新唐書·藝文志》亦載:“蕤,字太賓,梓州人。開元中召之不赴。”趙蕤自幼好帝王之學,“博學韜衿,長於經世”,並且“任俠有氣,善為縱橫學”,唐玄宗多次徵召他為官,他都推辭不就,只願過隱居的生活。 “詩仙”李白對他極為推崇,曾經跟隨他學習帝王學和縱橫術,二人並稱唐代“蜀中二傑”,時人稱“趙蕤術數,李白文章”。

目錄

長短經(上)卷一文上

大體………………………………………………………………………………………3

任長第二………………………………………………………………………………………11

品目第三………………………………………………………………………………………19

量才第四………………………………………………………………………………………27

知人第五………………………………………………………………………………………39

察相第六………………………………………………………………………………………63

論士第七………………………………………………………………………………………95

政體第八………………………………………………………………………………………113

...............................................

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