編輯推薦

　　生活的意義就在於平常中追求“超常”，人生的意義就在於平凡中活出自己的真性情。 ——這就是我們為什麼要去研讀那些彪炳歷史的“奇人”的緣由。

　　一個奇人輩出的時代，一定是一個激流洶湧、變動劇烈的時代，也是一個激情澎湃、光芒四射的時代。這樣的時代百舸爭流，英雄盡顯本色，充當著社會各個領域的急先鋒。他們或為狂人、隱士，或為高僧、名士，或為大師、先生，或為一個破裂時代的“裱糊匠”——他們多姿多彩的人生，成就了一段熠熠生輝的人文歷史畫卷。

內容簡介

　　晚清、民國是一個社會劇烈動蕩的時代，也是一個“奇人”輩出的時代。一如地殼的劇烈變動，讓那些沉埋千古的各種寶石有機會燦爛於天地之間，亂世也為各色“非常人”實現自己的政治抱負、學術理想與精神追求提供了難得的歷史機遇。晚清民國的三十三個“奇人”，猶如那個時代開放的三十三朵光照日月的奇葩，至今仍為人們津津樂道。

　　這三十三個奇人包括：文壇飛將龔自珍，神情古怪魅力十足的辜鴻銘，百年來極狂放的國學大師章太炎，飽覽古書、在其眼裡“胡適之輩不過爾爾”的黃侃，敢當面怒罵蔣介石為“新軍閥”的劉文典，“寧鳴而死、不默而生”的梁漱溟，保皇之路越走越黑的康有為，“越墮落越不快樂”的劉師培，身懷絕學、誤入歧途的大才子楊度，隱士與叛徒的周作人，為天地立心的馮友蘭，能讓曾國藩徹夜失眠的王闓運，惡之花葉德輝，悲欣交集的弘一法師，風流情聖曼殊上人，以苦行和苦吟著稱的高僧八指頭陀，自沉昆明湖的王國維，集人生六大矛盾於一身的梁啟超，不風魔不成活的陳寅恪，為情所困、為情所苦的吳宓，北大之父蔡元培，寡言君子梅貽琦，計劃生育教父馬寅初，風流儒將羅家倫，裱糊將演獨角戲的李鴻章，晚清洋務運動的主將張之洞等。

　　他們或為時代狂人，極力張揚自由個性；或為國學大師，學術豐贍以傲天下；或為名士高僧，卓爾不群追求人間的精神樂土；或為時代翹楚，在關乎民族存亡的風口浪尖左沖右突……三十三個奇人的嬉笑怒罵、命運沉浮，構成了一部濃墨重彩的中國近代知識分子的人生畫卷。

作者簡介

王開林: 1965年出生於長沙。 1986年畢業於北京大學中文系。迄今已出版散文隨筆集《站在山谷與你對話》、《落花人獨立》、《靈魂在遠方》、《湘軍百家文庫·王開林卷》、《穿越詩經的畫廊》、《敢為天下先》、《非常愛，非常痛》、《非常人，非常事》等十九部，發表長篇小說《文人秀》一部。作品被收入海內外近三百種散文、隨筆選本和年鑑。

獲得首屆"湖南毛澤東文學獎",1992年"萌芽文學獎",第四屆、第七屆"《十月文學獎》",第四屆台灣"《中央日報》文學獎"等海內外多個文學獎項.

曾任湖南省作協副主席，現為《文學界》執行主編。

微閱讀大系 王開林晚清民國人物系列:先生

編輯推薦

為學者不可無師，除開那些誤人子弟的不稱職者之外，凡是具備真才實學的良師、明師、導師，方可稱為“先生”，他們的精神世界值得後人探看。王開林編著的這本《先生》為我們研究是就是四位具備真才實學的“先生”，他們是王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任和吳宓。

內容提要

《先生》的內容提要如下：1925年初成立的清華國學院，活力充沛，四大導師冠絕一時。然王國維投湖自盡，身後留下無數猜想，梁啟超身上附麗的色彩駁雜，一生充滿矛盾，陳寅恪為全中國博學之人卻終遭奇禍，趙元任少年喪家卻天生快活，通曉十餘種外國語言和三十多種中國方言，被國際同行譽為“趙先生永遠不會錯”《先生》由王開林編著。

微閱讀大系:王開林晚清民國人物系列：大師

內容提要

民國時期，百業凋敝，唯獨教育不曾腐敗，還算成功，其根源就在於：那個時代是一個人才輩出、大師云集的時代。王開林編著的《大師(精)》講述了北大校長蔡元培、清華校長梅貽琦，以及蔣夢麟、馬寅初 、傅斯年 、羅家倫等六位民國教育大家的精神所在。蔡元培主張“兼容並包”，提倡“學術自由”，以其雅量、遠志成就了北大之“大”。蔣夢麟、馬寅初、羅家倫、傅斯年，這四位大學校長雖然不能與蔡元培、梅貽琦並駕齊驅，但他們對北大、清華、中央大學、台灣大學的貢獻均有目共睹，我們稱讚蔡校長、梅校長為中國教育的功臣，稱讚蔣校長、馬校長、羅校長、傅校長為中國教育的功狗，肯定不會有錯。

微閱讀大系·王開林晚清民國人物系列：狂人

內容簡介

　　一個社會，倘若腥、羶、腐、惡更吃香，更走俏，狂人就勢必轉型為烈酒、胡椒和芥末，沒有他們，“佳餚”肯定難以下嚥。一個地方，倘若池、塘、丘、壑更養眼，更悅目，狂人就勢必升格為江流、嶽峙和雲飛，有了他們，“美景”還能剩下多少底氣？ 《微閱讀大系·王開林晚清民國人物系列：狂人》的重點在“佯狂”和“真狂”，蓋混合古義今義而用之。

微閱讀大系·王開林晚清民國人物系列：高僧

編輯推薦

　　在中國，“名士風流”這四個字似乎滿含褒讚的意思，其實未必盡然。清代著名樸學家段玉裁對外孫龔自珍寄予厚望，諄諄告誡道：“努力為名儒，為名臣，勿願為名士。”很顯然，在段玉裁看來，龔自珍做名儒和名臣要優於做名士，因為名儒被讀書人敬若神明，名臣被皇帝爺倚為心腹，都有好果子吃。名士衣褐懷寶，張揚性情，炫耀才智，常在醇酒美人之間周旋，快活固然快活，但會招忌惹禍。能說明問題的是名臣斥責名士。清末大詩人易順鼎在廣西龍州署理道台三個月，因為極力反對“裁綠營，停邊餉”觸怒兩廣總督岑春煊，被後者定性為“荒唐”，斥罵為“名士畫餅”（諷刺他只是畫餅樣的名士，於國無用），痛加參劾。生成的眉毛長成的痣，性格決定命運，易順鼎更樂意做不拘形蹟的名士。他們在“恣肆”二字上可謂下足了工夫，想笑就笑，想哭就哭，感於風月，情及倡優，放浪形骸，自足快意。名士若走向極端，就會披猖無忌，言人之不敢言，行人之不敢行，蹈於絕境而不旋踵。而在王開林專著的《高僧》裡將為您講述名士的故事。

內容簡介

《高僧》何紹基能成大器得益於身後的加血淵源；易順鼎的三副人生熱淚，一為事業二為文章三為沒人；葉德輝是以“痞”著名以“頑”致禍的大學者；八指頭陀是以苦吟著稱的高僧；弘一法師不為自己求安樂但願眾生得離苦；蘇曼珠多情種子與傷心詞客……

微閱讀大系·王開林晚清民國人物系列：裱糊匠

編輯推薦

　　在晚清的淒風苦雨中，真正能唱壓軸戲的唯李鴻章一人而已。然李鴻章尚且自嘲為“裱糊匠”，別人又豈能扮演更像樣的角色呢？

內容簡介

　　魏源為強國夢勾勒出一幅草圖，主張“師夷長技以製夷”；張之洞的“中學為體，西學為用”，幫國人找到了心理平衡點；郭嵩燾認為學習西方科技只能治標，學習西方政教才能治本；到了李鴻章那兒，大清帝國紙糊的大廈到處著火，他是消防隊長，滅火不假，分身乏求，可嘆只能割地賠款，開放口岸，犧牲礦權和路權，他也只能為此討價還價……

微閱讀大系·王開林晚清民國人物系列：隱士

內容簡介

　　一個人一生中可能會面臨兩種精神困境：眼前無路可走是一種，眼前歧路紛出則是另一種。這兩種精神困境都令人抓瞎和抓狂。對於找不到北的路痴而言，歧路紛出的情形還要更為糟糕一些。在中國近現代，知識精英幾乎都曾遭遇過這兩種精神困境，有的最終找到了出路，或自以為找准了出路，有的則在那條迷途上走得兩眼暈黑，直至失足墜入深不可測的淵谷，萬劫不復，但也有人歷盡劫波，找到歸途，實現了自我救贖。而《微閱讀大系·王開林晚清民國人物系列：隱士》將為你一一道盡這些知識精英如何走出困境的這些故事。